人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第(dì)七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就(jiù)要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或(huò)草木(mù)灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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