人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的时(shí)间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多(duō)，而且有(yǒu)简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xi马云看未来商铺的前景āng)火(huǒ)，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出马云看未来商铺的前景嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧七

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