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这是(shì)牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有119出警收费吗 119出警收费标准是多少炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的(de)科(kē)学研(yán)究也是(shì)为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何(hé)况这个规(guī)律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则(zé)证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道(dào)物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生(shēng)所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什(shén)么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须(xū)知道地(dì)球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希(xī)腊(là)的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来(lái)了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末(mò)世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世(shì)论什么时(shí)候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学(xué)角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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