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  “兵革非不坚利(lì)也”的(de)兵(bīng)革(gé)的(de)意思:泛指兵器(qì)配备(bèi)。

  出自《得(dé)道多助,失道寡助》:“城非不高也,池非不深也(yě),兵(bīng)革非不(bù)坚利也,米(mǐ)粟(sù)非不多(duō)也(yě),委而(ér)去之,是有利地势不如人和也。

  故曰:域民不以封(fēng)疆之界,固国不以山溪(xī)之险,威(wēi)全国不以兵革之(zhī)利。

  ”译文(wén):城墙并不是不高啊(a),护城河并(bìng)不是不(bù)深啊(a),兵器配备也并不(bù)是(shì)不精巧(qiǎo)啊,粮(liáng)食供应也并不是不(bù)充(chōng)足啊,可是,守城(chéng)一方仍(réng)是弃城(chéng)而逃,这是由于作战的地舆局势(再好(hǎo)),也比不上深得人(rén)心、内部联合(hé)啊(a)。<behaviour可数吗,behaviour是可数名词吗/p>

  所以说:使大(dà)众(zhòng)久居下来(lái)而(ér)不迁到其它的当地去,不能依托划定边境的边界(jiè),巩固(gù)国防(fáng)不能靠山(shān)河的(de)险峻,震撼全(quán)国不能靠(kào)武(wǔ)力的强壮。

  《得(dé)道多助,失道(dào)寡助》出自《孟子·公孙丑下》,指(zhǐ)站在正义、善良方面,会得到(behaviour可数吗,behaviour是可数名词吗dào)多数人(rén)的支撑协助(zhù);

  违反道义、善良,必(bì)定陷(xiàn)于孤立。

  文章经过(guò)对“有利地(dì)势”、“有利(lì)地势”、“人和”,并(bìng)将(jiāng)这三(sān)者(zhě)加以比较,层层递(dì)进(jìn)。

  证明了(le)“有利地势不如有利地势,有(yǒu)利地势(shì)不(bù)如(rú)人和(hé)”的道理。

兵革非(fēi)不坚(jiān)利也的坚利是什么(me)意(yì)思?

  “坚利”的意思是(shì):坚韧(rèn)而尖利(lì)。

  此(cǐ)句语出《孟子:有利地势不如有利地势(shì),有利地势(shì)不如人和(hé)》,其间,兵指兵器(qì),革指(zhǐ)其他配备。

  全句的意思是:作战(zhàn)的兵器和配(pèi)备不是不精巧(qiǎo)啊!

  原文中,孟子强调了战役(yì)中(zhōng)主(zhǔ)观因素(sù)的重春(chūn)睁要性,人(rén)和(hé)在战役中的主导作用。

  “坚利”的引用释义(yì)behaviour可数吗,behaviour是可数名词吗>

  1、唐·柳宗元(yuán)《非国语上·问战(zhàn)》:“士卒(zú)之熟(shú)练者众寡?器械之(zhī)坚利者何若?” 

  2、清(qīng)·刘(liú)献廷《广阳杂(zá)记》卷(juǎn)四:“火(huǒ)器兵仗,坚(jiān)利绝伦。

  ” 

  3、范文澜(lán)、蔡美彪等《中(zhōng)国通史》第二编第二(èr)章第(dì)四节:“不过(guò)销森扮羌人(rén)刀不坚利,四万汉亏灶兵一个(gè)月便(biàn)可打(dǎ)败三万羌兵。

  ”

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