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函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释,远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng),而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思(sī):相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也(yě)!近(jìn)之(zhī)则不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词(cí),表肯定或无实(shí)义。

  如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受(shòu)命(mìng)于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不(bù)从。

  女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi),也有人(rén)认(rèn)为是(shì)泛指女性,皆不(bù)从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

  唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

  “唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话,在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击(jī),被认为是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦点,就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特定“女性(xìng)”群(qún)体。

  之所以要强调这一(yī)点(diǎn),是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和(hé)文(wén)化背景差异(yì)巨(jù)大,而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理(lǐ)塑(sù)造则具(jù)有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不(bù)逊

  “近则(zé)不(bù)逊(xùn),远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

  近则(zé)不逊(xùn),远则怨的意(yì)思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨(函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀yuàn)你。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难(nán)养也!近之则不(bù)孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们(men)则(zé)心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的发语词,表肯定或(huò)无实(shí)义(yì)。

  如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今(jīn)函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀不从。

  女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦(yì)通。

  “不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也解(jiě)析

  “唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话,在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击,被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误会。

  本章争议的(de)焦点(diǎn),就(jiù)在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性,那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这(zhè)一(yī)点,是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化(huà)背景差异(yì)巨(jù)大,而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

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