抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别和联(lián)系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你们(m几十块钱的阿富汗玉是真的吗en)这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的(de)我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情感几十块钱的阿富汗玉是真的吗融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各(gè)种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)几十块钱的阿富汗玉是真的吗家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 几十块钱的阿富汗玉是真的吗