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高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(回族女人为什么离婚少táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从(cóng)不离身的(de)古琴(qín)，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己(jǐ)店里的(de)特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采回族女人为什么离婚少(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技(jì)告(gào回族女人为什么离婚少)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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