题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗的(de)。

　　关(guān)于(yú)题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)以及题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，《题西(xī)林壁》这首诗(shī)蕴含的哲理是什么(me)，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理，题西林壁(bì)所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的哲(zhé)理是(shì)什么，题西林壁的(de)古诗(shī)含(hán)义等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

题西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿(zī)百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登(dēng)临庐(lú)山，游(yóu)山(shān)十余(yú)日，并在西林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察(chá)中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了解(jiě)事物，既(jì)深入(rù)它的(de)内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是(shì)因为(wèi)我(wǒ)身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为个人(rén)的(de)局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识(shí)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式