不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌(fēng)气(qì)。

　　师(shī)说(shuō)节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于(yú)其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习(xí)其(qí)句读者，非(fēi)吾(wú)所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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