但使龙城飞(fēi)将在,不教胡马渡(dù)阴山的意思是什么，但使龙(lóng)城飞(fēi)将(jiāng)在不教胡马(mǎ)渡(dù)阴(yīn)山的意思是但使龙城(chéng)飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山的意思是(shì)如果有像李广(guǎng)这样骁勇善战的将军(jūn)立(lì)马阵前，一(yī)定不会让敌人(rén)的铁(tiě)蹄踏过阴山(shān)的。

　　关于但使龙城飞将在,不(bù)教胡马渡阴山(shān)的意思(sī)是什么，但使龙城飞(fēi)将在不(bù)教胡(hú)马渡阴(yīn)山的(de)意思(sī)以及但(dàn)使龙城飞(fēi)将在(zài),不教胡马渡阴山的(de)意(yì)思是什(shén)么，但使龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴山的意思和体会，但使龙城飞将在不(bù)教胡(hú)马(mǎ)渡阴山的意思，但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)度阴山的(de)意思(sī)是什么，但使龙城飞将在,不教胡马度阴山是什(shén)么诗等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

但使龙城飞将在,不(bù)教胡(hú)马渡(dù)阴山的意思是什么，但使(shǐ)龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

　　但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马渡(dù)阴山(shān)出自唐代(dài)王昌(chāng)龄的《出塞》其一(yī)：“秦时(shí)明月汉时关，万里(lǐ)长征人(rén)未还。

　　但使龙城飞将在，不教(jiào)胡马度(dù)阴山。

　　”

　　译(yì)文：依旧是秦汉时期的明月(yuè)和边关，守边御敌(dí)鏖战万里(lǐ)征人未回还(hái)。

　　倘(tǎng)若龙城的(de)飞将卫(wèi)青(qīng)如今还在(zài)，绝不(bù)许匈奴南下牧马度(dù)过阴山。

　　《出(chū)塞》是王昌龄早年赴西域时所(suǒ)做，《出塞(sāi)》是乐府旧题。

　　王昌龄所处的时代，正值盛(shèng)唐，这一时(shí)期(qī)，唐在(zài)对外战争中屡屡取胜，全民(mín)族的自信(xìn)心极强，边塞诗人(rén)的作品中(zhōng)，多(duō)能体现一种慷慨激昂的向上精(jīng)神(shén)，和(hé)克(kè)敌(dí)制(zhì)胜的强烈自(zì)信。

　　同时，频繁(fán)的边(biān)塞战争(zhēng)，也使(shǐ)人(rén)民不堪重负，渴望和(hé)平(píng)，《出(chū)塞》正是反映了人民(mín)的(de)这种和平愿望。

“但使龙城飞将在，不教(jiào)胡马度(dù)阴山”什么意思？

　　这题我(wǒ)会！“但使龙城飞将在(zài)，不(bù)教胡马度(dù)阴山。

　　”的意(yì)思是(shì)：只要龙城的飞将李广如今还(hái)在，一定不会让(ràng)敌人(rén)的铁蹄踏过阴山。

　　【出处】：

　　唐(táng)代·王(wáng)昌龄(líng)《出(chū)塞》

　　【原文】：

　　秦(qín)时(shí)明(míng)月汉(hàn)时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞(fēi)将在，不教胡马度阴山。

　　【译文(wén)】：

　　依旧(jiù)是秦汉时芹旦期的明月和(hé)边关，守边御敌(dí)鏖(áo)战万里征(zhēng)夫(fū)未回还。

　　只要龙城的飞将(jiāng)李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄(tí)踏(tà)过阴(yīn)山。

　　【注释】：

　　但(dàn)使：只要。

　　龙城(chéng)飞将：汉(hàn)朝(cháo)名(míng)将李广，龙(lóng)城(chéng)是唐代的卢龙城（卢龙城(chéng)就是汉代的李广练(liàn)兵(bīng)之地，在今河北省喜(xǐ)峰口附近一带，为汉代(dài)右北平郡所在地），纵观李广一生主要的(de)时间(jiān)都在抗击匈(xiōng)奴，防(fáng)止匈奴掠边(biān)。

　　这(zhè)里(lǐ)指英勇善战的将领。

　　令有说法，龙城飞(fēi)将指的是(shì)卫青奇袭(xí)龙城(chéng)的事情。

　　《汉书·卫青霍(huò)去(qù)病传》载，元光六年(nián)（前129年），卫青为车骑将军，出上谷(gǔ)，至笼城，斩首虏(lǔ)数百。

　　笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。

　　教：令，使(shǐ)。

　　胡马：指侵扰内地的外(wài)族骑兵。

　　度：越过。

　　阴(yīn)山：位于今(jīn)内蒙(méng)古(gǔ)中部及河北北部。

　　【创(chuàng)作(zuò)背景】：

　　《出塞》是(shì)王昌龄早年(nián)赴西域时(shí)所作。

　　王昌龄所处盛唐(táng)，所以在(zài)其(qí)边塞诗中，多(duō)能体现(xiàn)一种(zhǒng)慷(kāng)慨激昂(áng)的向上精神，和克(kè)敌制胜的强烈自信。

　　但是频繁的边塞战(zhàn)争，也(yě)使人民(mín)不(bù)堪重负(fù)，渴望和平(píng)，《出塞》正是(shì)反(fǎn)映了人(rén)民的(de)这种和平愿望。

　　【赏析】：

　　这是一首著名的(de)边塞诗，表达(dá)了诗人(rén)希望(wàng)起(qǐ)任良将，早日平息边塞(sāi)战(zhàn)事，使(shǐ)人民(mín)过上(shàng)安定的生活(huó)的愿望。

　　诗人从(cóng)描写景物景入手，首句(jù)勾勒出一幅(fú)冷(lěng)月(yuè)照边关的苍凉景象。

　　“秦(qín)时(shí)明月汉时关(guān)”不(bù)能(néng)理解为秦时的明月(yuè)汉代的关。

　　这里(lǐ)是秦、汉(hàn)、关、月四字交错(cuò)使用(yòng)，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦(qín)汉(hàn)时的明月，秦汉时的关(guān)。

　　诗(shī)人暗示，这里的战事自秦汉以来(lái)一直未(wèi)间(jiān)歇过，突出(chū)了时(shí)间的久远。

　　次句“万里长征人(rén)未还(hái)”，“万里”指边塞和(hé)内地相距万(wàn)里，虽属虚指(zhǐ)，却(què)突出(chū)了空间辽(liáo)阔。

　　“人未还(hái)”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤(fèn)的情感。

　　怎样才能解脱(tuō)人民(mín)的困(kùn)苦(kǔ)呢？诗人(rén)寄希望于有才能(néng)的将军。

　　“但使(shǐ)龙城飞将在，不教胡(hú)马度阴山。

　　”倘(tǎng)若(ruò)攻(gōng)袭龙(lóng)城(chéng)的卫青和飞将军李广(guǎng)而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山(shān)。

　　“龙城(chéng)”指奇袭匈(xiōng)奴圣(shèng)地龙(lóng)城的名将(jiāng)卫青，而(ér)“飞将”则指威(wēi)名赫赫的飞将军李广(guǎng)。

　　“龙城飞(fēi)将”并不(bù)只一(yī)人，实(shí)指李卫，更嫌世扰是借代众多汉朝抗(kàng)匈名将(jiāng)。

　　“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指(zhǐ)代外族入侵(qīn)的骑兵。

　　“度阴山”，跨过阴山(shān)。

　　阴山是北方东西走(zǒu)向的大(dà)山脉，是汉(hàn)代北方边(biān)防的天然(rán)屏障。

　　后两句写得含蓄、巧妙，让人们(men)在对往事(shì)的对比中，得出必要(yào)的结论。

　　这(zhè)首诗虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四行(xíng)，但(dàn)是通过对(duì)边疆(jiāng)景(jǐng)物和征人心(xīn)理(lǐ)的描(miáo)绘，表现的(de)内容是复杂的。

　　既有对久戍士卒的浓(nóng)厚(hòu)同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选(xuǎn)贤(xián)任能的不(bù)满，返汪同时又以(yǐ)大局为(wèi)重(zhòng)，认识到战(zhàn)争(zhēng)的(de)正义性(xìng)，因而(ér)个(gè)人利益服从(cóng)国(guó)家安(ān)全(quán)的需要，发(fā)出了“不教胡马度阴(yīn)山”的(de)誓(shì)言(yán)，洋溢(yì)着爱国激情。

　　诗人并没(méi)有对(duì)边(biān)塞风光进行细致的描绘，他只是选取(qǔ)了征戍生(shēng)活中(zhōng)的一个典型画面来揭示士卒的(de)内心世界。

　　景(jǐng)物描写只是用(yòng)来刻划人物思想(xiǎng)感情的一种手段(duàn)，汉关秦月，无不是(shì)融情入(rù)景(jǐng)，浸透了人物的感情色(sè)彩。

　　把复杂的内容熔铸在四行诗(shī)里，深沉(chén)含蓄，耐人(rén)寻味。

　　【作者简介】：

　　王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋(jìn)阳（今山西太(tài)原(yuán)）人。

　　盛唐著名边(biān)塞诗人，后人(rén)誉为“七绝圣手”。

　　早年贫贱，困于农耕，而立之年(nián)，始中进士。

　　初(chū)任秘(mì)书省校书郎，又中博(bó)学(xué)宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。

　　与(yǔ)李(lǐ)白、高(gāo)适、王维、王(wáng)之涣、岑参等交厚。

　　开元末返长安(ān)，改(gǎi)授(shòu)江宁(níng)丞。

　　被(bèi)谤谪(zhé)龙标尉。

　　安史乱起，为(wèi)刺史闾丘晓所杀。

　　其(qí)诗以七(qī)绝(jué)见长，尤以登(dēng)第之(zhī)前赴(fù)西(xī)北边塞所作边塞(sāi)诗最(zuì)著(zhù)，有“诗家夫子(zi)王(wáng)江(jiāng)宁”之誉（亦有“诗家(jiā)天子(zi)王(wáng)江宁”的说法(fǎ)）。

　　但使(shǐ)龙城(chéng)飞将在,不教(jiào)胡马渡(dù)阴山的意思(sī)是(shì)什么，但使龙城(chéng)飞(fēi)将在(zài)不教胡马渡(dù)阴山的(de)意思是但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山的意思是如果(guǒ)有像(xiàng)李广这样骁勇善(shàn)战(zhàn)的(de)将军立马阵前(qián)，一定(dìng)不会中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗让敌人的铁蹄踏过(guò)阴山的。

　　关于但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴山(shān)的意思是什么，但使(shǐ)龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思以及但(dàn)使龙城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山(shān)的意思是什么，但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不教胡马渡阴山(shān)的意(yì)思和(hé)体会，但使龙城飞(fēi)将在不教胡马渡阴山的(de)意思，但使龙城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡马度阴山的意思是(shì)什(shén)么，但(dàn)使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不教胡(hú)马度阴(yīn)山是什么诗等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

但使(shǐ)龙(lóng)城飞将(jiāng)在(zài),不教胡马渡阴山的意思是什么，但(dàn)使龙(lóng)城飞(fēi)将在(zài)不教胡(hú)马渡(dù)阴山的意思

　　但(dàn)使龙城飞将在,不(bù)教胡马渡阴山(shān)出自(zì)唐代(dài)王(wáng)昌龄的《出塞》其(qí)一(yī)：“秦时明月汉(hàn)时关，万里(lǐ)长征人未(wèi)还。

　　但(dàn)使(shǐ)龙(lóng)城飞(fēi)将在，不教胡马度阴山。

　　”

　　译文(wén)：依旧是秦汉时(shí)期的(de)明月和边关，守边御敌鏖战(zhàn)万里征人未回还。

　　倘若龙城(chéng)的飞将(jiāng)卫青如今还在，绝不(bù)许(xǔ)匈奴南下牧马度过阴山。

　　《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题(tí)。

　　王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐(táng)在对(duì)外战(zhàn)争(zhēng)中(zhōng)屡屡取胜，全(quán)民族的(de)自信心(xīn)极强，边塞诗人的作品中，多能体现(xiàn)一种慷慨激昂的向上(shàng)精神，和(hé)克敌制胜的强烈自信。

　　同时(shí)，频繁的边塞战(zhàn)争，也使人(rén)民不堪重负，渴望(wàng)和平，《出(chū)塞(sāi)》正是反映了人民(mín)的这种和平(píng)愿望。

“但使龙城飞(fēi)将在，不教胡马度阴山(shān)”什么意(yì)思？

　　这题我(wǒ)会！“但使龙(lóng)城飞将在，不教(jiào)胡马度阴山(shān)。

　　”的意思是：只要龙城的(de)飞将李(lǐ)广(guǎng)如今(jīn)还在(zài)，一定不(bù)会让敌人的铁蹄踏过阴山。

　　【出处】：

　　唐代·王昌(chāng)龄《出塞》

　　【原文(wén)】：

　　秦时明月(yuè)汉时(shí)关(guān)，万里长(zhǎng)征人未还。

　　但使(shǐ)龙(lóng)城飞(fēi)将在，不教胡马度阴山。

　　【译文(wén)】：

　　依旧是秦汉时芹旦期的明月和边关(guān)，守边(biān)御敌鏖战万里征夫未回(huí)还。

　　只要龙城的飞将(jiāng)李广如(中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗rú)今还在(zài)，一定不(bù)会让敌人(rén)的铁蹄踏(tà)过(guò)阴山。

　　【注释】：

　　但使：只要(yào)。

　　龙城飞(fēi)将(jiāng)：汉朝名将李广，龙城是唐代的卢龙(lóng)城(chéng)（卢龙城(chéng)就(jiù)是(shì)汉代的李广练兵之地，在今河(hé)北(běi)省喜(xǐ)峰口附近一带，为汉代右(yòu)北平郡所在地），纵(zòng)观李广一生主要的时(shí)间都在抗击(jī)匈奴，防止(zhǐ)匈奴掠(lüè)边。

　　这里(lǐ)指英(yīng)勇善(shàn)战的将领。

　　令有说法，龙城飞将(jiāng)指的是(shì)卫青奇袭龙(lóng)城(chéng)的(de)事情。

　　《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前(qián)129年），卫(wèi)青(qīng)为(wèi)车骑(qí)将军，出上谷，中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗至笼城，斩(zhǎn)首虏数百。

　　笼城，颜师(shī)古注曰：“笼”与“龙(lóng)”同。

　　教：令，使。

　　胡马：指(zhǐ)侵扰内地的外(wài)族骑兵。

　　度：越过。

　　阴山：位于今内蒙古(gǔ)中部及河北北部。

　　【创作(zuò)背景】：

　　《出塞》是王(wáng)昌龄早年赴西域(yù)时(shí)所作。

　　王昌龄所处(chù)盛唐，所以在其边塞诗中(zhōng)，多能体现一种慷慨(kǎi)激昂的向上(shàng)精(jīng)神，和克敌制(zhì)胜(shèng)的(de)强烈自信。

　　但是(shì)频繁的边(biān)塞(sāi)战争，也(yě)使人民不堪重负(fù)，渴望和平，《出塞(sāi)》正是(shì)反(fǎn)映了(le)人民的这种和平愿望。

　　【赏(shǎng)析】：

　　这是(shì)一首著名的边塞诗，表达了(le)诗人希望(wàng)起任良将，早日(rì)平息边塞战(zhàn)事，使人(rén)民过上安定的(de)生活的愿望(wàng)。

　　诗人从描写景物景入手，首句勾(gōu)勒(lēi)出一幅冷月照边关的苍凉景象(xiàng)。

　　“秦(qín)时明(míng)月汉(hàn)时关”不(bù)能理解为秦(qín)时的(de)明月汉代的关。

　　这里是(shì)秦、汉(hàn)、关、月(yuè)四字交(jiāo)错(cuò)使用，在(zài)修辞上叫(jiào)“互文见义”，意思是(shì)秦(qín)汉时的明月(yuè)，秦(qín)汉时的(de)关(guān)。

　　诗人暗(àn)示，这里的战(zhàn)事(shì)自秦汉(hàn)以来一(yī)直未间歇(xiē)过，突出(chū)了时间(jiān)的久远。

　　次句“万里长征人未还”，“万里”指(zhǐ)边塞和(hé)内地相距万里，虽属虚指，却(què)突(tū)出了空间辽阔(kuò)。

　　“人未还”使(shǐ)人(rén)联(lián)想到战争给人带来的灾(zāi)难，表达了诗人悲(bēi)愤的情感。

　　怎样(yàng)才能解(jiě)脱人民的(de)困苦呢？诗人寄希(xī)望于(yú)有才能的(de)将军。

　　“但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在(zài)，不教(jiào)胡马(mǎ)度阴山。

　　”倘若攻袭龙(lóng)城的卫青和飞将军(jūn)李(lǐ)广而(ér)今健在，绝不许让(ràng)胡(hú)人的骑兵跨越(yuè)过阴(yīn)山。

　　“龙城”指奇(qí)袭匈(xiōng)奴圣(shèng)地(dì)龙城的名(míng)将(jiāng)卫青，而“飞将”则指威名(míng)赫赫的飞将军李(lǐ)广。

　　“龙(lóng)城飞将”并不(bù)只(zhǐ)一人，实指李卫，更嫌世扰是借代众多汉朝抗(kàng)匈(xiōng)名将(jiāng)。

　　“不教(jiào)”，不允许(xǔ)，“教”字读(dú)平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。

　　“度阴山”，跨(kuà)过阴(yīn)山。

　　阴(yīn)山是北方东西(xī)走向的大山脉(mài)，是汉代(dài)北方边防的天然屏(píng)障。

　　后两句(jù)写得含蓄、巧妙，让(ràng)人们(men)在对往事(shì)的对比中，得出必要的结论。

　　这首(shǒu)诗虽然只有(yǒu)短短四行，但是通(tōng)过对边疆景物和征人心理的(de)描绘，表现的内容是(shì)复杂的。

　　既有对久(jiǔ)戍士卒(zú)的浓厚同情和结束这(zhè)种边防不(bù)顾局面的愿望(wàng)；又流露了对朝廷不能选贤(xián)任能(néng)的不(bù)满，返汪同时又以(yǐ)大局为重，认识(shí)到战争的正义(yì)性，因而个人(rén)利益服从国家(jiā)安全(quán)的需要，发出了“不教胡马(mǎ)度阴山”的誓言，洋(yáng)溢着爱国激(jī)情(qíng)。

　　诗人并没有对边塞(sāi)风光(guāng)进行细致的(de)描绘，他只是选(xuǎn)取了征(zhēng)戍(shù)生活(huó)中的一个典(diǎn)型(xíng)画面来(lái)揭示士卒(zú)的内心(xīn)世界。

　　景(jǐng)物描(miáo)写(xiě)只是用来(lái)刻划人物思想感情的一种手段(duàn)，汉关秦月，无不是(shì)融(róng)情入景(jǐng)，浸透了(le)人(rén)物的感情色彩。

　　把复杂(zá)的(de)内容熔铸在四行(xíng)诗里，深(shēn)沉含蓄，耐(nài)人寻味。

　　【作(zuò)者简介(jiè)】：

　　王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳(yáng)（今山西太原）人。

　　盛唐(táng)著名(míng)边塞诗人，后人誉(yù)为“七绝圣手(shǒu)”。

　　早年(nián)贫贱，困于农耕(gēng)，而立(lì)之(zhī)年，始中进士。

　　初任秘书省校(xiào)书郎(láng)，又中博学宏(hóng)辞，授汜水尉，因事贬岭南。

　　与李白、高适(shì)、王维、王之涣、岑参等交厚。

　　开(kāi)元末返长安，改(gǎi)授江(jiāng)宁丞。

　　被(bèi)谤谪龙标尉。

　　安(ān)史乱起，为(wèi)刺史闾丘晓所杀。

　　其诗(shī)以七绝见长(zhǎng)，尤以登第(dì)之前赴(fù)西(xī)北边(biān)塞所作(zuò)边塞诗最著，有(yǒu)“诗(shī)家夫子王江宁”之誉（亦有“诗(shī)家天子(zi)王江宁”的说(shuō)法）。

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