在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折(zhé)磨(mó)的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的(de)应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什(shén)么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科(kē)学解(jiě)释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和(hé)汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把(bǎ)东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的(de)他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地(dì)是(shì)秦朝的监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其(qí)实明(míng)眼人一看就(jiù)明白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号 看(kàn)起(qǐ)来还是(shì)挺(tǐng)让人(rén)不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号现象呢(ne)？而(ér)现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得(dé)这则(zé)传说，对于那(nà)个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出(chū)的第(dì)一个(gè)问(wèn)题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没(méi)有问先(xiān)生这类似的问(wèn)题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些(xiē)事(shì)的(de)，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的(de)丑态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意味。

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