春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国是(shì)春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内(nèi)云(yún)阳（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还(hái)是战(zhàn)国(guó)以及春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，春秋战国鬼谷子的(de)故事，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还(hái)是战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几个门(mén)生，鬼谷子(zi)是战国(guó)时期的哪个国(guó)家的人等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪一滴水多少ml 一滴水多少克国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家、医学(xué)家(jiā)皇(huáng)甫(fǔ)谧，他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷(gǔ)子》及《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如(rú)何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后(hòu)四篇讨论如何(hé)将内在的精(jīng)神(shén)运用于外，如何以内在(zài)的心神(shén)去处理外在的事(shì)物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策略及(jí)言(yán)谈辩(biàn)论之技(jì)巧，其指导(dǎo)思想与儒(rú)家所推崇之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推(tuī)崇者甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系国家(jiā)之(zhī)安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策略是否得当，则关(guān)系到经(jīng)济上之成败得(dé)失。

　　即(jí)使在日常生活中(zhōng)，言谈技(jì)巧也关系到一人之处世为(wèi)人(rén)之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六(liù)国相(xiāng)印(yìn)，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河(hé)南(nán)郸(dān)城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明一滴水多少ml 一滴水多少克确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的(de)史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注(zhù)释(shì)：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的(de)普遍认可。

　　根(gēn)据史料可(kě)知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地(dì)，在很多地方(fāng)都留下了(le)足(zú)迹。

　　有十余(yú)处地方，比如(rú)：陕西的(de)泾阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至(zhì)还有新疆(jiāng)的(de)哈密。

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