题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉(sù)我们(men)想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去(qù)观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看就是(shì)从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的(de)真实(shí)面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们(men)，现实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在(zài)西(xī)林寺(sì)写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化(huà)的(de)语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能(néng)给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目(mù)，是(shì)因为我(wǒ)身处在(zài)庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽(lì)的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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