四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离(lí)人(rén)的(de)现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的(de)价(jià)值观非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的(de)研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊(y中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久ī)壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于(yú)近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题(tí)中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利(lì)特(tè)和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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