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念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到(dào)打(dǎ)击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的(de)明(míng)君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏(fú)没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自己“生不(bù)逢(féng)时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪(háo)正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的(de)喟叹

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