不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步(bù)以(yǐ)至千(qiān)里是啥意(yì)思是每天半(bàn)步(bù)半步的积累起(qǐ)来，一(yī)段时(shí)间后就是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚持下去(qù)，不(bù)要半途(tú)而(ér)废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神(shén)明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风(fēng)雨从(cóng)这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约高尚的道德，精神得到提升，圣人(rén)的(de)心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程，就没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不(bù)积累细小的(de)流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下(xià)来了(le)，那(nà)么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石(shí)也能(néng)雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利(lì华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约)的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨，却(què)能向上吃(chī)到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无(wú)处藏(cáng)身(shēn)，这(zhè)是因(yīn)为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里(lǐ)”连(lián)用，意为做事情不一点(diǎn)一点积累，就永远(yuǎn)无法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液(yè)咐(fù)的意思(sī)是：没有一步半步的累计(jì)，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法到达千里的(de)地(dì)方；不积累小(xiǎo)河(hé)流，就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的(de)作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可(kě)用来论说学(xué)习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313－前(qián)238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人(rén)物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出(chū)齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子(zi)的性(xìng)善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家典籍也有(yǒu)相当的(de)贡献(xiàn)。

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