勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝-绿茶通用站群

勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最(zuì)近比较火(huǒ)的(de)一部古装神话剧《香蜜(mì)沉沉烬如霜》，歌手萨(sà)顶顶不(bù)仅担任音乐总监，还在剧中扮演重要角色(sè)，大萨顶顶大家(jiā)都非常的(de)熟悉，之前因为假唱，被金星揭老底(dǐ)撕逼饱受争议，一(yī)直(zhí)以(yǐ)为(wèi)萨顶顶(dǐng)是(shì)她的原名，她的人和(hé)她的音乐一样充满神秘感(gǎn)，但是听(tīng)完金(jīn)星爆料之后了解真相(xiāng)着(zhe)实(shí)让(ràng)人大跌眼镜。

        关注金星秀(xiù勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝)的人，应该对(duì)之前(qián)金星在某一期节目中化身娱(yú)乐圈纪委，从编剧(jù)界的于麻麻撕到(dào)音(yīn)乐(lè)界的萨顶(dǐng)顶，于麻麻(má)是(shì)什么(me)人大家都心知肚明，但是萨(sà)顶顶(dǐng)一(yī)直披着神秘的外衣，可能很少有人真(zhēn)正(zhèng)了解她，而她(tā)在央视舞台上拿反话筒那(nà)戏(xì)剧(jù)性的一幕，到现在还历历在目，当(dāng)时萨顶顶(dǐng)在(zài)微博可是被网友骂惨了，甚至后(hòu)来还被(bèi)金(jīn)星揭老底。


       金星(xīng)爆料，在一次(cì)大(dà)赛中(zhōng)萨顶顶(dǐng)曾和经纪人(rén)一起三更(gèng)半夜“翻墙”去请(qǐng)教她如何(hé)定(dìng)位(wèi)自己才能再乐坛杀(shā)出重围，还说万物生的名字也是自己建议(yì)的(de)，金星当时还感慨再见到周鹏的(de)时候，这个山东大妞已(yǐ)经穿(chuān)起了少数民族(zú)的服装，唱起(qǐ)少数民族的歌，还有了各种(zhǒng)民族的血统，连名字和血统都能山寨，简直让(ràng)人大跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平(píng)顶山人，毕业于(yú)解放(fàng)军艺术学(xué)院(yuàn)。2000年，参(cān)加第9届(jiè)CCTV青(qīng)年歌手电视大(dà)奖赛，获得通俗唱法亚军(jūn)。随(suí)后(hòu)，连续两年登(dēng)上(shàng)央视春晚演出(chū)。2005年，正式改名萨(sà)顶顶，2006年，离开海政文工(gōng)团。2008年，凭专辑《万物生》获得英国(guó)BBC世界音乐大奖亚太地(dì)区最佳音乐人奖(jiǎng) ，本(běn)人也一炮而红，专辑《天地(dì)合》在(zài)中国内地的(de)销量达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑雨浮生》提名香港电影(yǐng)金像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央(yāng)视(shì)春晚表演歌舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶顶(dǐng)是出生在蒙汉结合的家(jiā)庭，母亲是(shì)蒙古(gǔ)族，父亲(qīn)是汉族，3岁到6岁，在(zài)锡林浩特与姥姥过着游牧生活，游牧生(shēng)活的(de)经历(lì)草原上的马头(tóu)琴、长调以(yǐ)及牧(mù)民的歌谣，对(duì)她的音乐(lè)之路产生了影(yǐng)响，高中毕(bì)业后(hòu)就(jiù)考取了解放军艺术(shù)学(xué)院音乐(lè)系(xì)，开始了她的音乐梦想。


     在外界人(rén)看来萨顶顶是一(yī)个集创作与表演于一身的(de)青年音乐(lè)家，凭借民族风情的(de)大气表演跻身(shēn)世界乐坛。拥有令人(rén)惊(jīng)羡的独(dú)特嗓音、辨识(shí)度，同时她又对民族古老文化的研究和体验，这些对(duì)于她后来(lái)的(de)音乐创作都(dōu)有很(hěn)多的(de)帮助(zhù)。

        另外借梵(fàn)语、藏(cáng)语、自(zì)语(yǔ)吟(yín)唱(chàng)歌曲，配合(hé)着浓郁(yù)民族风(fēng)情(qíng)的穿着(zhe)，有着“神(shén)秘东方女子”的(de)形象。舞台上的(de)她，总是头戴华丽的头饰、身上(shàng)满(mǎn)是精美的佩饰和拥有浓郁民族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些(xiē)装(zhuāng)束(shù)成了(le)她音乐之外(wài)被人记(jì)住的强(qiáng)烈标记。


       正宗的(de)悉昙体的梵文现在只有日本才(cái)有，印(yìn)度现在也(yě)用梵文(wén)的，不过(guò)不是佛经中的梵文，有(yǒu)些差别，萨顶顶其实不(bù)会梵文(wén)，她在采访中说(shuō)过，他不(bù)懂(dǒng)，只是(shì)能体会(huì)其中的意境，把它(tā)们(men)用音(yīn)乐表达出(chū)来，她也只是(shì)会(huì)读而已。


         梵(fàn)文一直在流传,而且还被当作一种宗教礼仪保存下(xià)来，梵文及梵语是(shì)现(xiàn)今印度23种官方文字(zì)及官(guān)方语言(yán)之(zhī)一(yī)，直至二十世纪初梵文还是(shì)尼(ní)泊尔的官方语言之一，梵文是印(yìn)度和尼泊尔“佛(fú)教界”和(hé)“印度教”高级僧侣的交流(liú)语言，在(zài)印度有数份用梵(fàn)文出版(bǎn)的报章和(hé)杂(zá)志，1991年印度普查(chá)结果(guǒ)以梵语作为母语的(de)人(rén)口(kǒu)有49,736 人，1961年印度(dù)普查结果以梵(fàn)语(yǔ)作为第二语言(yán)的(de)有(yǒu)194,433人。


        有人觉得挺了萨顶(dǐng)顶的《万物生》觉(jué)得(dé)有点吓人，网上有传闻说，万物生有两个(gè)版本，一是中(zhōng)文版，一是(shì)梵文版。梵文版歌词是百字明(míng)咒(zhòu)，中文版如果追寻原藏族(zú)的(de)特点而言，金(jīn)黄的旗(qí)子是(shì)西藏佛(fú)教的(de)一(yī)个标(biāo)志，两条(tiáo)鱼(yú)：在(zài)西藏(cáng)饰品中，有鱼(yú)的图案一般(bān)指(zhǐ)的是藏八宝之(zhī)一，双鱼(yú)（金鱼(yú)宝）：又(yòu)称高(gāo)原鱼，象征(zhēng)慧(huì)眼。通(tōng)常(cháng)以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地。


        其(qí)实《万物(wù)生(shēng)》是一张极尽(jǐn)美感(gǎn)，让人可(kě)以在(zài)无(wú)限美妙中肆意(yì)放纵，沉溺(nì)的(de)专(zhuān)辑。
中文：
从(cóng)前冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你(nǐ)声(shēng)音暖呀暖呀
你说那(nà)时(shí)屋后面有白茫(máng)茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄(huáng)旗子(zi)在大风里飘扬
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片(piàn)河水落下(xià)来遇(yù)见人们(men)破碎
人(rén)们(men)在(zài)行走身上(shàng)落满山鹰的灰

从前冬天冷夏(xià)天雨(yǔ)呀水(shuǐ)呀
秋天远处(chù)传(chuán)来你(nǐ)声(shēng)音暖呀暖呀
你说那(nà)时(shí)屋后面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山(shān)谷里有金黄旗(qí)子在大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇见(jiàn)人们(men)破碎
人们在(zài)行走(zǒu)身上落(luò)满(mǎn)山鹰的(de)灰

我(wǒ)看见山(shān)鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片(piàn)河(hé)水(shuǐ)落(luò)下来遇(yù)见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的(de)灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no 勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war