赶尸是(shì)古代湘(xiāng)西一项被神(shén)秘化的职业，师徒二(èr)人通过一(yī)系列手(shǒu)段将(jiāng)客死他乡的死者尸体运(yùn)回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸这个(gè)职业是一定(dìng)存在(zài)的(de)吗(ma)？古代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多穷人(rén)都(dōu)去川东(dōng)或者黔东(dōng)杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思地区谋生，有(yǒu)些人就客死他乡了(le)。由于受叶落归根(gēn)思(sī)想的影响，亲人们就希望把死者(zhě)尸体运(yùn)回家乡，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西(xī)地区山高(gāo)路(lù)险(xiǎn)、岭横水恶，没(méi)有便(biàn)利的大路供车(chē)马通行，也(yě)无法乘船(chuán)走水(shuǐ)路。很少有人愿意花(huā)大(dà)钱请人运尸体(tǐ)回故(gù)乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背景(jǐng)下，一些胆(dǎn)大人士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助死者回归故(gù)里。

影视(shì)剧里我们(men)看到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十(shí)分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前行(xíng)，尸体披着宽(kuān)大的黑色布衣(yī)，各个面色煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额头贴着专(zhuān)门的黄符，甚是吓人。

不过从科(kē)学(xué)的角度看待，尸体不可能自己前行，但这些(xiē)传(chuán)说又不是(shì)空穴(xué)来风，所以很(hěn)大可能是赶尸匠(jiàng)通过某些手(shǒu)段，让古(gǔ)代人相(xiāng)信(xìn)他们拥有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不(bù)是什么(me)活(huó)都接(jiē)，有“三(sān)赶三不赶”的原(yuán)则。凡(fán)是被砍(kǎn)头的、受绞刑的、站笼(lóng)站(zhàn)死的(de)，都属(shǔ)于“三赶”之列(liè)；而病死(sǐ)的(de)、投河吊颈自(zì)杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那些尸(shī)体(tǐ)完整，没有传染(rǎn)病等方便他们运送的活(huó)，而那些死的比较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠就不接。

为了让人们(men)信服，赶(gǎn)尸(shī)匠还编(biān)了一些理由(yóu)：说病死的(de)魂魄已经被阎(yán)王勾走(zǒu)，无法唤回，其实是怕(pà)自己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了魂(hún)魄，如果(guǒ)召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说那些遭雷劈(pī)被火烧的是罪(zuì)孽深重之人，魂魄(pò)不配回归(guī)故里，说白(bái)了还(hái)是(shì)因为(wèi)尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属于“三赶(gǎn)”的死(sǐ)者(zhě)，传闻(wén)有两个(gè)版(bǎn)本的赶尸(shī)方(fāng)法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸(shī)体(tǐ)运送，另外(wài)一种利用了尸体(tǐ)特有的(de)运动原理。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一组(zǔ)，师傅(fù)在前(qián)摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸(shī)体，而且是处理过的(de)尸(shī)体(tǐ)，毕竟背着个死人跋(bá)山(shān)涉水不是个(gè)轻松(sōng)活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般(bān)在夜间处(chù)理(lǐ)尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖(wā)出，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗(miáo)族(zú)特(tè)制的防腐药水涂(tú)抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这样(yàng)可以(yǐ)防(fáng)止尸(shī)体在运(yùn)送途(tú)中过(guò)早腐烂(làn)。

处理(lǐ)完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者(zhě)胳膊与(yǔ)自(zì)己的(de)用竹竿固(gù)定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽(kuān)大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到的赶尸队都是双手向前平伸的(de)。

为了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青(qīng)布长(zhǎng)衫，脚(jiǎo)踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一(yī)包祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大多(duō)走夜路，而且不点灯，途中落脚(jiǎo)之处(chù)也是神秘恐(kǒng)怖(bù)。这一些列装(zhuāng)扮(bàn)操(cāo)作，路人见了(le)都会回避，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸(shī)匠(jiàng)也(yě)不会让他(tā)靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸(shī)原(yuán)理本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送(s杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思òng)，通(tōng)过把过程(chéng)神秘化，迷惑世人(rén)。这样做(zuò)也增加了赶尸匠的入职门槛，更(gèng)可以向死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有(yǒu)人认为(wèi)，人死后会立即僵(jiāng)硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关节，在外力作用下(xià)，还(hái)是有小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体排好队，就像前(qián)面杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思提(tí)到(dào)的那样，将胳(gē)膊(bó)伸直与地面平(píng)行，用(yòng)细(xì)长(zhǎng)的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定，两具尸(shī)体就能够(gòu)平(píng)稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具(jù)捆好(hǎo)的(de)尸体架子，尸(shī)体就想(xiǎng)僵尸(shī)就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性(xìng)，所以赶尸队前(qián)行时就(jiù)出现一(yī)跳一(yī)跳的(de)感觉，就(jiù)像影视剧里看(kàn)到的僵尸那样(yàng)。

有人会问，两具尸体好歹(dǎi)重两百斤，得用多大(dà)力(lì)气(qì)才(cái)能拖动，还不如抬着走省力。其(qí)实这跟当地的地(dì)势(shì)有(yǒu)关(guān)，从四(sì)川和贵州地区往湘西(xī)运送，整体地势(shì)是从高至(zhì)低的(de)，大多(duō)是下坡路，利(lì)用地势差以及尸体运动的原(yuán)理，可以省(shěng)很多力(lì)气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着走(zǒu)即可(kě)。

这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现代科学(xué)家(jiā)也(yě)争(zhēng)论不一。是真是假，还真无(wú)法判断。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

总(zǒng)而言之，湘西(xī)赶尸在今(jīn)天已经不存在了，最(zuì)后的(de)赶尸匠也(yě)不愿意透(tòu)露赶尸细节，科学家们也无法(fǎ)破解其原理。无论尸(shī)体是否像(xiàng)影(yǐng)视剧里(lǐ)那样自(zì)动(dòng)行走，湘西赶尸(shī)这个职业(yè)是(shì)一定存在的(de)，可能古人将它神秘化(huà)了(le)。

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