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其人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子(zi)的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子(zi)的(de)政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立(lì)身处(chù)世的道理等多方面。

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐(chǎn)述(shù)为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家(jiā)思想(xiǎng)的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书(shū)在中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的思想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又(yòu)被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担(dān)心(xīn)而(ér)出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)，也是气(qì)体中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了(le)四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这地上进行(xín踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮g)，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌(tā)呢(ne)?”于是那(nà)人释然(rán)而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花(huā)一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把(bǎ)军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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