提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐(jiàn)淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜(yè)，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人则(zé)是以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由干着(zhe)走私的行(xíng)当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源(yuán)转化(huà)为生计方式的(de)结(jié)果。

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