明经和进(jìn)士的区别，明经和(hé)进士两门考试的(de)内容是明(míng)经和进士区别是起源不(bù)同(tóng)、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同的。

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明(míng)经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科(kē)举(jǔ)制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明(míng)经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书院都变成应举的预备机(jī)构，也被人们视为与学习西(xī)学为主的学(xué)堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上是在教育(yù)新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏过(guò)《请废八股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多(duō)有(yǒu)识(shí)之士也对书院的(de)弊端大加抨(pēng)击(jī)，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督(dū)院整顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，六朝是指哪六朝朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传(chuán)统的教育(yù)组织形式和进(jìn)士科(kē)一(yī)起随着(zhe)科(kē)举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于(yú)进士、诸科(kē)外(wài)别设一(yī)明(míng)经科，分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试时问大义十条，试时务策三(sān)条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考(kǎo)经学和时(shí)务(wù)策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时务(wù)策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进(jìn)士的(de)区别在于(yú)起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内容：明经(jīng)科考经学(xué)和时务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度(dù)的积极(jí)影响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度(dù)的出现打破了以往中国(gu六朝是指哪六朝ó)政治制度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦(huàn)家族的地位就受(shòu)到了(le)威胁，皇上(shàng)这样做(zuò)的(de)目的(de)，就是(shì)为了减少(shǎo)传统家族对皇权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五至十六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到了(le)东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这(zhè)种(zhǒng)特别的(de)选官(guān)制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心(xīn)里依然影(yǐng)响巨(jù)大。

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