都塔尔(ěr)与弹(dàn)布尔的区别，都(dōu)它尔和弹布尔区别是都塔尔：新疆维吾尔族的民间(jiān)弹(dàn)弦(xián)乐器的。

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都塔尔与弹布尔(ěr)的区(qū)别，都它尔和(hé)弹布尔区别

　　外(wài)形像个长柄的大水(shuǐ)瓢，音箱面板(bǎn)上没有出音孔，没有(yǒu)琴头(tóu)，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹别克(kè)族弹弦乐器。

　　琴身像(xiàng)一个安了长(zhǎng)柄的葫芦水瓢(piáo)，音箱面板上没(méi)有出音孔，没(méi)有(yǒu)琴头，有5根(gēn)钢丝弦，内(nèi)二弦及外二(èr)弦调成同(tóng)度音。

　　音色(sè)明(míng)净，非常动听。

新疆(jiāng)弹拨乐(lè)器有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐器(qì)有哪些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨乐器是用手(shǒu)指或拨子拨弦(xián)，及用琴竹击弦而发音(yīn)的乐器(qì)总称。

　　弹拨(bō)乐(lè)器分横(héng)式(shì)与竖(shù)式两类。

　　横式，如：筝(古(gǔ)筝(zhēng)和转调筝(zhēng))、古琴、扬琴(qín)和独弦(xián)琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬(dōng)不拉和扎木聂等。

　　下(xià)面我(wǒ)将向大羡并家介(jiè)绍新疆的十大弹拨乐器。

　　希望大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维(wéi)吾尔族所有乐器中最长的(de)乐器(qì)，长1米(mǐ)多，琴体像半(bàn)个水(shuǐ)勺，琴体和(hé)琴(qín)头用桑木或红木(mù)做成，用钢丝弦五根，内二弦及(jí)外(wài)二弦调成同度音，与中弦(xián)成四野(yě)悄五度关系，音(yīn)色明(míng)净，十分动听(tīng)。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最(zuì)大(dà)的(de)热(rè)瓦(wǎ)甫。

　　热瓦(wǎ)甫(fǔ)多为木制，外(wài)形独特。

　　上部是细长(zhǎng)的(de)琴身，顶(dǐng)部弯(wān)曲，最下方是一(yī)个半(bàn)球形的共(gòng)鸣箱(xiāng)，琴面(miàn)用驴、羊或(huò)蟒皮(pí)蒙裹，有(yǒu)5-7根弦。

　　它的音(yīn)色清亮、纯净，表现(xiàn)力强，所以大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊(jí)迹不但有(yǒu)美(měi)妙(miào)的气(qì)韵(yùn)，更有美观大方的外形，琴(qín)身由很多牛角片或骨片镶嵌出形式多样的花纹，并带有规(guī)则性的纹路和图案(àn)，显得美观大(dà)方，且(qiě)极具民族特色。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统的.都塔尔(ěr)，构造与弹(dàn)布尔相(xiāng)似(shì)，外(wài)形像(xiàng)个(gè)长柄的(de)大水瓢(piáo)，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和(hé)琴弦等部(bù)分组成(chéng)。

　　制作(zuò)材料多(duō)采(cǎi)用(yòng)经过自然干燥的桑木(mù)、杏木或核桃木，弹奏(zòu)出来的琴音声音虽小但音色却很柔美(měi)。

　　都塔(tǎ)尔(ěr)是一个伴奏极佳的乐器，它(tā)除了在(zài)古典(diǎn)音乐《十二木卡姆》中作主要伴(bàn)奏故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么外，还演奏过(guò)有名的曲目《木夏乌热克木卡(kǎ)姆(mǔ)间(jiān)奏曲》《艾介姆》和《幸福的时代(dài)》等。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡(kǎ)龙琴是(shì)维吾尔(ěr)乐器里弦最多的古老民间弹拨乐器，史(shǐ)籍中称七十二弦琵琶(pá)、“喀尔奈”，形状酷似(shì)扬琴，发出的声音清(qīng)脆悦耳，近(jìn)似古筝，但比古筝的音色更(gèng)明(míng)亮，是演奏古典乐(lè)曲《十二木卡姆(mǔ)》中不可缺少的乐(lè)器。

　　它盛行(xíng)于新疆的(de)麦(mài)盖(gài)提、喀什、和田、莎车、哈密等地。故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么p>

　　 　　 5、艾(ài)捷克

　　 　　艾捷(jié)克又名(míng)哈尔扎克，起源(yuán)于古(gǔ)代的波斯。

　　因流行于(yú)新疆(jiāng)的麦盖提(tí)、巴楚(chǔ)、阿(ā)瓦提、喀什、莎车和库车等地，所以(yǐ)又名多朗艾捷克(kè)，是(shì)新疆(jiāng)的维(wéi)吾尔族、乌孜别(bié)克(kè)族和塔吉克族的弓(gōng)弦乐器，现盛行于南疆一带，主要用于演奏民间歌曲和木卡姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它尔(ěr)

　　 　　萨(sà)它尔又称“塞他尔”，波(bō)斯(sī)语“萨(sà)”为(wèi)“三(sān)”、“它尔”是“弦”，意(yì)思是3根弦(xián)的乐器。

　　萨(sà)它尔(ěr)的(de)外形(xíng)与弹拨尔相似(shì)，因音色明亮，常常(cháng)用于(yú)独奏、合奏或做为演唱(chàng)“十二木卡(kǎ)姆”的(de)伴奏乐器。

　　据《乐师(shī)史》记载，早在十四(sì)、十五世(shì)纪(jì)，维(wéi)吾(wú)尔(ěr)族民间就有了这种(zhǒng)乐器，到20世纪(jì)50年代，萨(sà)它尔已遍布全(quán)疆各地，并成(chéng)为维吾尔族人民喜爱的拉弦乐器(qì)。

　　 　　 7、胡西它尔(ěr)

　　 　　胡西它(tā)尔，原名“艾西它尔”，是维(wéi)吾尔族的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡(hú)西”维吾尔语是“欢乐”或“非常悦(yuè)耳好听”的意思，“它尔”的译(yì)文是琴弦，合起来的意思就(jiù)是“悦耳的弦乐器(qì)”。

　　久已失传，近年才得以复苏(sū)，形似曼多林，音色脆亮，可(kě)用于独奏、合奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐(nà)别(bié)称“喇叭(bā)”，据相传(chuán)，唢呐最初流传于波斯、阿(ā)拉伯(bó)一带，是古代(dài)波斯语Surnā的音译。

　　它发音高亢、嘹亮，过去多在民间的(de)吹(chuī)歌会、秧歌会、鼓乐班和地方(fāng)曲艺、戏曲(qū)的伴奏中应用，后经(jīng)过不断发展改进，不但丰富(fù)了演奏技巧，而且提高了(le)表现力(lì)，现已成为一件具(jù)有特(tè)色(sè)的独奏乐(lè)器，并广泛(fàn)应用于民族(zú)乐队合奏或戏曲、歌(gē)舞的伴奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达(dá)甫亦(yì)称手鼓，也译(yì)为“达卜”, 是新疆(jiāng)维吾尔(ěr)族人民最喜爱的打击乐器之(zhī)一，被誉为维吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆而扁平(píng)，周(zhōu)围装有许多小铁环(huán)，表(biǎo)面蒙以羊皮、牛皮或(huò)蟒皮，其中(zhōng)以蟒(mǎng)皮(pí)音色最(zuì)好。

　　它(tā)的发音清脆响亮，声音力度变化(huà)幅度较大(dà)，技巧(qiǎo)灵活，可以起到(dào)烘托各种不同乐(lè)曲情绪的作用。

　　有了它，一切都有(yǒu)了激情故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么。

　　手鼓的发音(yīn)清(qīng)脆(cuì)响亮，在乐队中起(qǐ)着统一节奏和速度(dù)的作用，是名副其实(shí)的总指挥。

　　同时(shí)，它的(de)声音力(lì)度变化幅度较大，技巧(qiǎo)灵(líng)活，携带方便，可以起到烘托各种不同乐(lè)曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓(gǔ)

　　 　　纳(nà)格纳鼓即“铁(tiě)鼓”，在清代史籍(jí)中称“哪噶(gá)喇”、“奴古拉”，因鼓(gǔ)身(shēn)用(yòng)铁铸成(chéng)，故称(chēng)“铁鼓(gǔ)”，又有“冬(dōng)巴(bā)”之称。

　　纳格拉(lā)鼓形(xíng)状看(kàn)起来像(xiàng)一个花盆，鼓(gǔ)面蒙(méng)有骆驼皮(pí)或牛皮，六个纳(nà)格拉为一套(tào)，每(měi)套(tào)分大(dà)中小三组，每(měi)组两个(gè)，一奏高音，一奏低(dī)音，相差4—5度，用(yòng)木(mù)捧敲(qiāo)击(jī)。

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