三(sān)十六洞天七十二福地分(fēn)别是哪里，福(fú)地洞天啥意(yì)思是“福地洞天”的(de)意思(sī)：原为道(dào)家(jiā)语，指(zhǐ)神(shén)道(dào)居住(zhù)的(de)名(míng)山胜地的(de)。

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三(sān)十(shí)六洞天(tiān)七十二福地分别是哪里(lǐ)，福地(dì)洞天(tiān)啥意(yì)思

　　“福地洞天(tiān)”的(de)意(yì)思：原为道家语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻(yù)风(fēng)景(jǐng)优美(měi)的地方。

　　出自《洞(dòng)天福地记(jì)》：“列出十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教(jiào)经典《龟山白玉(yù)上经》具列神仙(xiān)所居名山胜境(jìng)。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三(sān)十六小洞天”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞天(tiān)福(fú)地，皆位山岩(yán)，并(bìng)注方阔，所属州县(xiàn)境域，可(kě)资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记(jì)》第四回：大王(wáng)在这福地洞(dòng)天之处为王，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯(kěn)去(qù)与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁(gé)本琵琶记．第三出(chū)》：这(zhè)般样(yàng)福地洞天(tiān)，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽(niè)海花》第七(qī)回：一到南边，果然(rán)山明(míng)川丽，如登福地(dì)洞天。

道教所(suǒ)向往的十(shí)大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福地(dì)在(zài)哪里？

　　道教所向(xiàng)往(wǎng)的十大洞天(tiān)、三十六小咐梁洞天、七十二(èr)福(fú)地其实指的就是(shì)一些具有名山大(dà)川的地方，或(huò)者(zhě)是(shì)一些人迹罕至，但是风景优美的地方，因为(wèi)环境好，又没有人打扰(rǎo)是非(fēi)常适合修炼，因12是什么意思此(cǐ)道教把这些地方(fāng)称为是“福地洞(dòng)天”，而(ér)十大(dà)洞(dòng)天、三(sān)十(shí)六小洞天、七十二福(fú)地遍(biàn)布衡谈运了中国的很多省市，但是有些地方现在已经(jīng)衰败(bài)了，也找(zhǎo)不到具(jù)体的位置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋山洞(dòng)、委(wěi)羽山侍档洞、西城山(shān)洞、西玄山(shān)洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林(lín)屋山洞(dòng)、括苍山洞，由于(yú)十大(dà)洞天历史比较久，而且没说过具体(tǐ)的地理位置(zhì)，所(suǒ)以(yǐ)很多(duō)现在都是找不到的(de)，而三十六小洞天(tiān)就比(bǐ)较好找了(le)，因为(wèi)里面(miàn)涉及了州(zhōu)县，比如(rú)霍林洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡(héng)山县等(děng)等，这里就是举两个例子，就不和大家(jiā)一(yī)一细说(shuō)了。

　　这里的很(hěn)多现在已(yǐ)经(jīng)成为了旅游胜地，而七十二福地就(jiù)更(gèng)好找，因为记(jì)载更加详细，比如(rú)在(zài)江宁府句容县界的(de)地肺(fèi)山(shān)、潭州长沙县的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁木洞(dòng)等等，这里都曾是得道真人隐居过的地方(fāng)，因为真人曾在这里(lǐ)修行过(guò)，所以(yǐ)这些地(dì)方或多或少(shǎo)都是有(yǒu)一些传说的，久而久(jiǔ)之(zhī)就被大家传得越来越神奇，所以就被称为了“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”。

　　不过(guò)也(yě)12是什么意思是(shì)有(yǒu)一些(xiē)和道教有联系但(dàn)是么有被列入“福(fú)地(dì)洞(dòng)天(tiān)”的名(míng)山(shān)，比如武(wǔ)当山和崂山，现在(zài)很多山上的建筑(zhù)都被列入了世界遗产，为了保护这些“福地洞天(tiān)”还成立了(le)“爱山(shān)基金会”。

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