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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。