敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以及部分未经(jīng)证实的(de)信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受态度(dù)。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手稿上面(miàn)研究(jiū)的(de)不(bù)是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔(tǎ)，来一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会(huì)去(qù)钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性(xìng)时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的(de)长度单位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是多(duō)长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他(tā)又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出(chū)的地(dì)球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣经(jīng)木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思中就描(miáo)述了(le)以西(xī)结(jié)在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他(tā)之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一(yī)定(dìng)有他(tā)的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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