割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们(men)的身体做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū紫菜是不是海鲜)却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人(rén)信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子紫菜是不是海鲜饼(bǐng)子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是(shì)用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对(duì)上帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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