提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的(de)一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人(rén)回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。<侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类/p>

侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类 alt="湘西赶尸 是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_695.jpg">
湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的(de)湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文(wén)化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为(wèi)一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计(jì)方式的(de)结(jié)果。

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