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题西(xī)林壁(bì)古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在(zài)庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不(bù)能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实(shí)生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去(qù)观(guān)察与分析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认(rèn)识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特(tè)的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化(huà)的(de)语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立(lì)足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了(le)庐(lú)山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事物(wù)，既(jì)深入(rù)它的内部(bù)细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能(néng)给事物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的(de)形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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