日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者 倪方六(liù)最近，日本网(wǎng)友热议(yì)日(rì)本国(guó)一起重大的考古(gǔ)发现。去(qù)年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日(rì)本古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的(de)不一般，被日本专家视(shì)为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还(hái)有(yǒu)精美的纹(wén)饰。日本(běn)考古专家从来没有见(jiàn)过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验(yàn)室检(jiǎn)测(cè)，一面(miàn)竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜(发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的jìng)身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前(qián)的古墓(mù)中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东(dōng)亚也(yě)是(shì)同(tóng)期(qī)最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字(zì)也是中国传(chuán)过(guò)去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听说后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不(bù)会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本(běn)并没有这么高的工(gōng)艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这种(zhǒng)精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁(tiě)敲击和(hé)锻造(zào)出来的，要(yào)制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进(jìn)技术与制(zhì)作工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日(rì)本(běn)专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一(yī)种可能，日(rì)本拥有这么高的(de)铸(zhù)造能力(lì)和(hé)工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本之(zhī)群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国(guó)长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可(kě)见的(de)大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本(běn)历(lì)史(shǐ)学家形象地定(dìng)义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台(tái)是现代日本的起源国(guó)，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发(fā)展时期(qī)。但令(lìng)日本(běn)专家困惑(huò)的是，在这么一个(gè)重要发展时期却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库的(de)中(zhōng)国史(shǐ)书上(shàng)，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地(dì)位(wèi)置示意(yì)图(tú)顺便说一下(xià)，日本历史(shǐ)学界有一默(mò)认(rèn)的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史要从中(zhōng)国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家(jiā)的起(qǐ)源信(xìn)史也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古今(jīn)日本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读(dú)中国(guó)古书，有的甚至比(bǐ)中国学(xué)者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了交代(dài)，这是一(yī)个女王执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼(hū)始向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹(cáo)魏也曾(céng)两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝(dì)司(sī)马炎第一(yī)个年(nián)号，也是(shì)西晋第(dì)一个年号。但后来(lái)中国史书上却(què)不见无邪马(mǎ)台(tái)国(guó)及(jí)女王的(de)记载，只(zhǐ)言(yán)片语都没(méi)有(yǒu)，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会(huì)上展示(shì)盾(dùn)镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来(lái)没(méi)有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪的空白(bái)，对邪(xié)马台国和(hé)现代日本国的形成具(jù)有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的消(xiāo)息公开后在全日本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比(bǐ)现(xiàn)在(zài)奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文(wén)物(wù)进行了考证和(hé)研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一(yī)般放(fàng)在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东(dōng)西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是(shì)实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现场将这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在(zài)？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器(qì)之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析(xī)有道(dào)理，也较可信，日本(běn)古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记(jì)载(zài)来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日(rì)本(běn)学者尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会有更多(duō)收获(huò)。

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