抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别和联系，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象龙有几个爪 龙有两个根吗的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观龙有几个爪 龙有两个根吗(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著龙有几个爪 龙有两个根吗名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 龙有几个爪 龙有两个根吗