什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展(z网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言hǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是(shì)在推动社会(huì)发展还是实现自(zì)身发展方(fāng)面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是(s网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言hì)政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生活、提高人(rén)的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人(rén)物质层面的需要(yào)，更关(guān)心人精神(shén)文化(huà)层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的(de)生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到(dào)一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精(jīng)神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身(shēn)存在(zài)的价(jià)值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把情(qíng)感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在(zài)需(xū)求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来(lái)，我(wǒ)国(guó)经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平得到(dào)了极大的(de)提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决(jué)，市场化(huà)为人们带(dài)来了(le)丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又导致了(le)人文精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济(jì)条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社(shè)会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的(de)要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当担(dān)负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价(jià)值的(de)双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和(hé)自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是(shì)对人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间的(de)关系(xì)方面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在处(chù)世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求等(děng)方面做(zuò)出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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