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草(cǎo)木(mù)本无心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭谗正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢(chán)贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其五言(yán)古(gǔ)诗的(de)代(dài)表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折”这两句(jù)诗的(de)意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀(pān)折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不(bù)是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱(ài)慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人(rén)百世之师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变(biàn)自(zì)我(wǒ)的(de)追(zhuī)求，可见美对人的教化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质(zhì)而受(shòu)到感召，改(gǎi)变自己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以为美人，品(pǐn)质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知(zhī)觉(jué)的(de)话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人君子们(men)像兰桂一样，他(tā)们(men)洁(jié)身自(zì)好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人(rén)的本分，并非是为了借(jiè)这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

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　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君子(zi)”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发(fā)，也给季节带来(lái)了(le)荣耀(yào)，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为美(měi)好的季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含了朴素(sù)的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证法；也表达了(le)真正的贤(xián)人(rén)志士(shì)只有在政治(zhì)开明的(de)时代才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)——感(gǎn)遇·其(qí)一

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