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輮使之然也的然中国欠别国钱吗指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮(róu)使之然也(yě)的然指代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中国欠别国钱吗(gè)中心(xīn)观点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方(fāng)来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之于(yú)人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的意(yì)义(yì)，因而(ér)，道理能(néng)说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要(yào)提出学习(xí)不能(néng)够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要(yào)害(hài)，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视(shì)这个问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见地(dì)，经过(guò)“正人”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示慎重。

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