三十六洞天(tiān)七(qī)十二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意(yì)思(sī)是“福(fú)地洞天”的意思：原为道家(jiā)语，指神道居住的名山胜地(dì)的。

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三十六(liù)洞天七十二(èr)福地分别是(shì)哪里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福(fú)地洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神(shén)道居住(zhù)的(de)名山胜地(dì)。

　　后多比喻风(fēng)景优(yōu)美的地方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地(dì)的(de)名称。

　　”《洞(dòng)天福地(dì)记(jì)》内容简介(jiè)：序按道教经典《龟(guī)山白玉上经》具列神仙所居名(míng)山胜境。

　　首列(liè)太(tài)上“十(shí)大洞天”，次列“三十六小洞(dòng)天(tiān)”，后列“七十二福地”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州(zhōu)县(xiàn)境(jìng)域，可资地(dì)理考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游(yóu)记》第(dì)四回：大王在(zài)这福(fú)地洞天之处为王，多少尊(zūn)重快乐，怎(zěn)么肯去(qù)与他(tā)做马夫。

　　明(míng)·高明《汲(jí)古阁本(běn)琵琶记．第三出》：这般样(yàng)福地洞天，可知有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽(niè)海(hǎi)花》第七回(huí)：一到南边，果然(rán)山明川丽(lì)，如登福地洞天(tiān)。

道教(jiào)所(suǒ)向往的(de)十大洞(dòng)天、三(sān)十(shí)六小洞(dòng)天、七十二福地在哪里？

　　道教所向往的(de)十大洞(dòng)天(tiān)、三十六(liù)小咐梁洞天、七十二福地其实指(zhǐ)的就(jiù)是一(yī)些(xiē)具有名(míng)山(shān)大川(chuān)的地方，或者(zhě)是一些人迹(jì)罕至(zhì)，但是风景优(yōu)美的地方，因为环境(jìng)好，又没有(yǒu)人打扰是非常适合修(xiū)炼，因此道教把(bǎ)这些地(dì)方称为是“福地洞天”，而(ér)十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地遍布(bù)衡谈运了中国的很多省市(shì)，但是有(yǒu)些地方(fāng)现(xiàn)在已经(jīng)衰败了，也(yě)找不到具体的位(wèi)置了。

　　十大洞天包(bāo)括(kuò)：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山(shān)洞、赤城山洞、罗(luó)浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括苍(cāng)山洞，由于十大洞天历史比(bǐ)较久，而(ér)且(qi李宇春的现任丈夫是谁ě)没说过(guò)具体(tǐ)的地理位置(zhì)，所以很多现(xiàn)在(zài)都是找不到(dào)的，而三十六小(xiǎo)洞天就比(bǐ)较好(hǎo)找了，因为(wèi)里面涉及了州县，比如霍(huò)林洞(dòng)天(tiān)在福(fú)州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州(zhōu)衡(héng)山县等等，这里就是举(jǔ)两个(gè)例子，就不和大家一(yī)一细(xì)说了。

　　这里的很多现在(zài)已(yǐ)经(jīng)成为了旅游(yóu)胜地，而七十二(èr)福地就更好找，因(yīn)为(wèi)记载更加详细，比(bǐ)如在江宁府句容县(xiàn)界的地肺山、潭(tán)州长沙(shā)县(xiàn)的(de)洞真墟、玉(yù)笋山(shān)南的(de)郁木洞(dòng)等等，这里都曾(céng)是得(dé)道真人隐居过的地(dì)方(fāng)，因为(wèi)真人曾在(zài)这里修(xiū)行过，所以(yǐ)这些地方或多或(huò)少都(dōu)是有一些传(chuán)说的，久而久之就被大家(jiā)传得(dé)越来越神奇，所(suǒ)以(yǐ)就(jiù)被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过(guò)也是(shì)有(yǒu)一些和道教有联系(xì)但是么有被列(liè)入“福地(dì)洞天”的名山，比如武当山和崂山(shān)，现在很(hěn)多山上的建筑都被列入了世界(jiè)遗产，为了保护这些“福地洞天”还成立了“爱山基金(jīn)会”。

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