人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就的。

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人生在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”的(de)意思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了(le)世界上(shàng)第一(yī)架能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本(běn)钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下来(lái)就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二(èr)年(nián)》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发(fā)想(xiǎng)的(de)精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺(quē410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗)乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大(dà)的(de)天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生(shēng)在于(yú)勤(qín)奋 不(bù)去索(suǒ)取(qǔ) 不(bù)去探索怎(zěn)能(néng)有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门(mén410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗)关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是(shì)与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被(bèi)关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未(wèi)出过(guò)远(yuǎn)门(mén)的年(nián)轻妇女只身流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无(wú)依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有了安(ān)身之所，并(bìng)且在共同的(de)劳动生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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