四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字出了(le)当代哲学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里(lǐ)的(de)怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的(de)思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

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