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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被(bèi)人以37回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除(chú)了(le)是(shì)物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎(hū)有80%是(shì)写关于神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学(xué)研(yán)究也是(shì)为了(le)更好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证(zhèng)明(míng)了(le)上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了(le)一个(gè)问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所使用的(de)数(shù)据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推(tuī)测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是(shì)他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的(de)末(mò)世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元(yuán)前(qián)960年(nián)建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给(gěi)摧(cuī)毁了。

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后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名(míng)的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太(tài)教所谓(wèi)的末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的(de)内容(róng)都(dōu)有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一(yī)定有他(tā)的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的(de)实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世论什么(me)时(shí)候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实(回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别shí)考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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