什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会发(fā)展还(hái)是实(shí)现自(zì)身发展方面都(dōu)居(jū)于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层(céng)次(cì)的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要(yào)的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到(dào)较好(hǎo)的发展或达(dá)到一(yī)定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人的(de)差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世界(jiè)观，集(jí)中(zhōng)体现为对人本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基(jī)本(běn)存在方(fāng)式，社(shè)会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要必将替代对物(wù)质生(shēng)活(huó)的迫切需(xū)要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思(sī)想立足(zú)于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提(tí)升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化(huà)价值的(de)双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的(de)读者(zhě)，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性解(ji感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内ě)放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况的(de)关(guān)怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出(ch感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内ū)现人文一(yī)词，意指人际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人(rén)与人之间的关(guān)系方面，提(tí)出了(le)忠义理智信等(děng)规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开(kāi)辟了(le)一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义道路。

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