抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是(shì)概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自(zì)然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻(má)麻的(de)人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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