人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字(zì)平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利而(ér)追求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测(cè)记录(lù)了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱(qián)，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之(zhī)所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极(jí)进取的(de)态(tài)度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的(de)成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时(shí)期伟大(dà)的天(tiān)文(wén)学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区(qū)东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏(tāo)洞(dòng)逃(táo)了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了(le)安身之(zhī)所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色(sè)的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的(de)理解(jiě)可以说成是(shì)：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获(huò)

　　 不(bù)积极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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