割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的(de)身上的，在(zài)我们如今看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的(de)做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了(le)模样，人们(men)之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情(q大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年íng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他(tā)生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他(tā)们之间彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活(huó大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年)在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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