杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言，出自(zì)《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其(qí)坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会塌、地会陷，自(zì)己无(wú)处存身(shēn)，便(biàn)食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没有空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一(yī)吸，整天(tiān)都在(zài)天空里活(huó)动，怎么(me)还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西(xī)，即使掉下来，也(yě)不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷下去(qù)怎么(me)办？”

　　开导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆积的(de)土块罢(bà)了(le)，填(tián)满了四处，没有什么地方是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃(yuè)，整天(tiān)都(dōu)在地上活动，怎么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解(jiě)释(shì)）那个杞国人才放下心来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死(sǐ)不少百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危(wēi)难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚到(dào)选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举(jǔ)伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打(dǎ)庸国(guó)。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚与秦(qín)、巴三(sān)国联军大举(jǔ)破(pò)庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现(xiàn)了“一鸣惊(jīng)人”的壮华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝(cháo)一个很有气(qì)量的人。

　　当时太平(píng)公(gōng)主专权(quán)，宰相(xiāng)萧至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太(tài)平公主(zhǔ)事发被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等(děng)被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象先(xiān)暗中化解，救了许多人(rén)，那些(xiē)人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察(chá)使，一(yī)个司(sī)马劝象先说：“希(xī)望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人(rén)会(huì)听我(wǒ)们的。

　　”象先(xiān)说：“当(dāng)政的(de)人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大多(duō)开导教育(yù)一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里(lǐ)有(yǒu)威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多(duō)的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该先(xiān)从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己(jǐ)给自己(jǐ)找麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事(shì)情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自己没有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个(gè)杞国(guó)人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没(méi)有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都(dōu)在空气中(zhōng)进行，为什么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗(ma)？”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星也是(shì)空(kōng)气中发光的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“地不过是堆积的(de)土(tǔ)块(kuài)罢了(le)，它(tā)填满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在(zài)地上进(jìn)行，为(wèi)什(shén)么还担(dān)心地会(huì)陷下去(qù)呢？”于(yú)是那(nà)个杞国(guó)人才(cái)放下(xià)心来很(hěn)开心，劝导(dǎo)他的人也放下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞(qǐ)人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无(wú)穷(qióng)无(wú)尽(jǐn)的忧(yōu)愁，既自(zì)扰又(yòu)扰人的庸人，告(gào)诉人们不要毫无(wú)根据地忧(yōu)虑和(hé)担心。

　　全文寓(yù)意深(shēn)刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则(zé)寓言华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地说明其宇宙观与自然观(guān)，又从其宇宙观与自然观阐明(míng)其人生观而采用了这则寓(yù)言。

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