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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一(yī抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来)聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中国传统文化(huà)的文(wén)学(xué)、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等(děng)，而核心(xīn)思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了常识(shí)、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化(huà)之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文(wén)化(huà)，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历史为素(sù)材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的(de)影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国(guó)代古一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在(zài)很(hěn)多学校(xiào)也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中(zhōng)，是(shì)把(bǎ)德育(yù)放(fàng)在首位的(de)，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们(men)几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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