京剧的角色(sè)可分(fēn)为(wèi)哪几(jǐ)种，京剧的角色可分为(wèi)哪几(jǐ)种角色是生、旦(dàn)、净、末(mò)、丑的。

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京剧(jù)的(de)角色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角色可分(fēn)为哪几种角(jiǎo)色(sè)

　　1、生

　　生是戏曲表(biǎo)演行当(dāng)的(de)主要类(lèi)型之一(yī)，除净、丑(chǒu)以(yǐ)外的男性角色称为生行。

　　按其(qí)扮(bàn)演的人(rén)物的年龄、身份、性(xìng)格(gé)特征和表演特点，大致(zhì)分为老生、小生、外、末、武(wǔ)生和(hé)娃娃生几类。

　　生除了红生某些(xiē)勾(gōu)脸的武生(shēng)之外,其他都是素脸,也(yě)就是(shì)内(nèi)行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是(shì)京(jīng)剧中扮演各(gè)种不同年(nián)龄、性格、身份的女性的一类(lèi)角色的(de)总称(chēng)。

　　旦角又分为正旦、花旦、花衫(shān)、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸画彩图(tú)的花脸角色(sè)，看(kàn)来并不干(gàn)净，故反其意(yì)为(wèi)净。

　　净行分(fēn)：以唱为(wèi)主的铜锤花脸与(yǔ)黑(hēi)头花脸；

　　以工架(jià)为(wèi)主的架子花(huā)脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤花脸称(chēng)正净(jìng)，架子(zi)花(huā)脸叫副净、武工(gōng)花脸名武净，武二花脸言(yán)红净，在表演风格上均(jūn)有(yǒu)不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸(liǎn)，而勾(gōu)画“三花(huā)脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　根据动物属相(xiāng)，丑(chǒu)属(shǔ)牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞(wǔ)台上的武丑亦叫开口跳，而能说(shuō)能跳，表演(yǎn)出活(huó)泼伶俐，善演武功武技(jì)的(de)角色，此与牛的丑笨性又完(wán)全不(bù)同(tóng)。

　　5、末

　　末(mò)行扮演中年以上男子(zi)，多数挂须(xū)。

　　又细(xì)分为老(lǎo)生(shēng)、末、老外(wài)。

　　在(zài)北杂剧中(zhōng)，末称“末(mò)泥”或“末尼色(sè)”，泛(fàn)指末(mò)本(běn)正(zhèng)角，与宋元杂剧所称的“生(shēng)”同(tóng)，而与“末(mò)”的涵义(yì)不同。

　　宋元南戏所(suǒ)称之(zhī)“末(mò)”实(shí)即“副末(mò)”，除担任报台，介绍剧情梗概和剧(jù)目主题的开场外(wài)，还(hái)在(zài)戏中扮演社会地位低下的次(cì)要角色。

　　昆剧(jù)“末(mò)”行(xíng)是继宋元(yuán)南戏(xì)脚色制度发(fā)展而来(lái)，按照南(nán)昆的路子(zi)，包(bāo)括老(lǎo)生(shēng)、副末、老外(wài)三个家门(mén)，约(yuē)在清代中叶初步定(dìng)型。

京剧(jù)的角色(sè)都(dōu)有哪几种?

　　京剧行当又称(chēng)角色(sè)，主(zhǔ)要可分为生、旦、净、末、丑(chǒu)五大(dà)行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为须生(老(lǎo)生(shēng))、红(hóng)生、小生、武生、娃娃生等(děng)。

　　为京剧(jù)中的(de)重(zhòng)要行当之一。

　　 须(xū)生(shēng)(老(lǎo)生):即中(zhōng)年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老(lǎo)生(shēng)或称唱工老生(shēng)(如扮演帝王、官僚、文(wén)人等)，靠把老(lǎo)生(如扮演(yǎn)武将(jiāng))，衰派老生(如扮演(yǎn)穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人等)。

　　 红生:为勾红脸的(de)须生，如扮演关羽(yǔ)、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生(shēng):指演剧中的翎(líng)子(zi)生(带雉(zhì)翎的大将，王侯(hóu)等)，纱帽生(官生(shēng))、扇子(zi)生(书生)、穷(qióng)生(穷酸文人)等。

　　 武(wǔ)生:为戏中的武打角色，穿(chuān)厚底靴的(de)叫长靠(墩子)武生，穿薄(báo)底(dǐ)靴的称短打(dǎ)(撇(piē)子(zi))武生(shēng)。

　　2、旦行 简称“旦(dàn)”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦(dàn)、贴旦、闺旦等(děng)角色。

　　旦(dàn)角全为女(nǚ)性。

　　 青衣(yī):以(yǐ)唱为主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花旦(dàn):亦叫花衫，以服装花艳(yàn)为特色(sè)，以(yǐ)演皇后(hòu)、公主(zhǔ)、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦:为演(yǎn)武功做枣禅(chán)见(jiàn)长的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多(duō)为(wèi)中老年妇女。

　　3、净行 简称(chēng)“净”，亦叫花脸(liǎn)。

　　净角(jiǎo)指脸画(huà)彩图的花脸角色，看来(lái)并不干净，故反其(qí)意为‘‘净”净行(xíng)分如下几种角色:以(yǐ)唱为主的铜锤(chuí)花(huā)脸(liǎn)与黑(hēi)头花脸;以工架为主的架子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好(hǎo)汉及武花脸与摔打花脸等(děng)。

　　铜锤花脸(liǎn)称正净(jìng)，架(jià)子花(huā)脸(liǎn)叫(jiào)副净、武工花(huā)脸名武净(jìng)，武二花脸(liǎn)言红净，在表(biǎo)演风格上均有(yǒu)不同的特(tè)色。

　　4、末(mò)行 简称“末(mò)”。

　　该行(xíng)当多(duō)为中年以上的男(nán)性(xìng)。

　　实(shí)际末行(xíng)专司引戏职能，如打头(tóu)出场者，反(fǎn)其义而(ér)称为“末”的。

　　5、丑行(xíng) 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑(chǒu)行勾脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸有(yǒu)很大区别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中又分(fēn)为方巾(jīn)丑(文人(rén)，儒生(shēng));武丑，专演跌、打、翻、扑等武(wǔ)技角色(sè)。

　　根(gēn)据动(dòng)物属相(xiāng)，丑属(shǔ)牛(niú)，牛性(xìng)笨，丑为笨的代(dài)名词。

　　但舞台(tái)上的武丑亦叫开(kāi)口(kǒu)跳，而(ér)能(néng)说能跳，表演(yǎn)出(chū)活泼伶俐，善(shàn)演武功武技(jì)的角色，此与牛(niú)的丑笨性(xìng)又完全不同。

　　扩展资料(liào)：

　　京剧，曾称平剧，中国五大(dà)戏(xì)曲剧种之一，腔(qiāng)调以(yǐ)西皮、二黄为主(zhǔ)，用(yòng)胡(hú)琴和锣鼓等伴奏，场景(jǐng)布置(zhì)注(zhù)重写意。

　　被视为中国国(guó)粹(cuì)，中(zhōng)国(guó)戏曲三鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧是京剧的前(qián)身。

　　清(qīng)代乾隆(lóng)五十(shí)五年（1790年(nián)）起，原在南方演(yǎn)出的三庆、四喜、春(chūn)台、和(hé)春， 四大徽(huī)班陆续进入北京，他们(men)与来自湖(hú)北的汉调艺人合作，同时又接(jiē)受了(le)昆曲、秦腔的(de)部分剧目、曲调和表演方法(fǎ)，吸收(shōu)了一些(xiē)地方(fāng)民间(jiān)曲(qū)调(diào)，通过(guò)不断(duàn)的交流、融合，最终(zhōng)形(xíng)成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫(gōng)廷内开始快速发展，直至民国(guó)得到(dào)空前的繁(fán)荣。

　　京剧走遍世界各地，成(chéng)为(wèi)介绍、传播中国传统艺术纯尘(chén)文化的重要媒介。

　　分布地以(yǐ)北京为(wèi)中心，遍(biàn)及中国。

　　在2010年11月(yuè)16日(rì)，京(jīng)剧被列入“人类(lèi)非物质文(wén)化遗(yí)产代表作名录”。

　　京剧一(yī)般(bān)用(yòng)油(yóu)彩化妆，比较难卸下(xià)。

　　脸谱的演变和发展，不是某(mǒu)个(gè)人凭空臆造的产物，而(ér)是戏曲艺术(shù)家们(men)在(zài)长期(qī)艺术(shù)实践中(zhōng)，对(duì)生活现象的观察、体验(yàn)、综(zōng)合(hé)，以(yǐ)及对(duì)剧(jù)中岩塌(tā)角色(sè)的不断(duàn)分析、判断，作出评(píng)价(jià)，才逐步形成(chéng)了一整套完整的艺(yì)术(shù)手法。

　　据史料记载，脸谱系由唐(táng)朝乐舞(wǔ)大面（传(chuán)统戏(xì)曲(qū)角色行(xíng)当之一，是(shì)京剧和(hé)某些地(dì)方戏中净(jìng)的别称）所(suǒ)戴面具和(hé)参军戏副(fù)净(jìng)的涂面(miàn)逐(zhú)渐演变而来。

　　中国戏曲理论家(jiā)翁偶虹曾撰文(wén)说(shuō)：“中国戏曲脸(liǎn)谱(pǔ)，胚胎(tāi)于上古的图腾，滥觞于春(chūn)秋的傩(nuó)祭(jì)，孽(niè)乳为汉、唐的代面(miàn)，发展为(wèi)宋、元的涂(tú)面，形(xíng)成(chéng)为明、清的脸谱。

　　在戏曲形(xíng)成之后，脸谱与面具仍然(rán)交替使用(yòng)。

　　最明显的贵(guì)州的‘地戏’，江西(xī)、安徽的(de)‘傩戏’，西藏(cáng)的‘藏戏’，无论生旦净(jìng)丑，都戴(dài)面(miàn)具，每剧多至百余，少者亦须(xū)数十。

　　‘南(nán)昆’里的神仙鬼怪，一般均戴(dài)面具，并(bìng)不勾画脸(liǎn)谱。

　　京剧是具有全国(guó)性(xìng)的(de)大剧(jù)种，大量发展脸谱，可是加官、财神(shén)、魁星、土地、雷(léi)公，仍戴(dài)面具。

　　从(cóng)脸(liǎn)谱、面(miàn)具的混合使用与脸谱谱式的由简至繁(fán)，可以看出中国戏曲(qū)累递(dì)发展的(de)轨(guǐ)迹(jì)。

　　”

　　京剧脸谱(pǔ)与京剧表演艺术一样，是和演员一起出(chū)现(xiàn)在舞台(tái)上的(de)活(huó)的艺(yì)术(shù)。

　　京剧(jù)在中国戏曲史(shǐ)上，虽只有二(èr)百余年的历史，但与其他戏曲相比，它(tā)发展快(kuài)，流传广，深受人民(mín)群(qún)众的(de)喜爱，有广泛的(de)群(qún)众基础(chǔ)。

　　因此，京剧脸(liǎbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗n)谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。

　　京剧(jù)脸谱是(shì)一种写意和夸张的艺术，常以(yǐ)蝙蝠、燕翼、蝶翅等为(wèi)图(tú)案勾(gōu)眉(méi)眼面颊，结合夸张的(de)鼻窝(wō)、嘴(zuǐ)窝(wō)来刻画面部的表情(qíng)。

　　开朗乐观的脸(liǎn)谱总(zǒng)是舒眉(méi)展眼(yǎn)，悲伤或暴戾的脸谱多是曲(qū)眉合目。

　　勾画(huà)时以(yǐ)“鱼尾(wěi)纹”的(de)高低曲直(zhí)来反映年龄(líng)，用“法令(lìng)纹”的(de)上下开合来表现气质，用“印堂纹”的不(bù)同(tóng)图案象(xiàng)征人物性(xìng)格。

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)，是具有民族(zú)特色的(de)一种特殊的化妆方(fāng)法。

　　由于每个历史人物或(huò)某一(yī)种类(lèi)型的人(rén)物都有(yǒu)一种大概(gài)的谱式(shì)，就像唱歌(gē)、奏乐都要按照乐(lè)谱一样，所(suǒ)以称为(wèi)“脸谱(pǔ)”。

　　关(guān)于(yú)脸(liǎn)谱的来源，一般的说法是来自假(jiǎ)面具。

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性(xìng)情或某种特殊类型的人物为(wèi)采用(yòng)某些色彩的。

　　红色的(de)脸谱表示忠(zhōng)勇义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的(de)脸谱(pǔ)表示刚(gāng)烈、正直、勇猛甚至(zhì)鲁莽(mǎng)，如包拯(zhěng)、张飞、李逵等(děng)；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文(wén)成都(dōu)、典韦；蓝色或绿色的脸谱(pǔ)表示一些粗豪暴躁(zào)的人物，如窦尔敦、马(mǎ)武等；白色的脸谱一般(bān)表示奸(jiān)臣、坏人，如曹操(cāo)、赵高等。

　　京剧脸(liǎn)谱的色画方法，基本上(shàng)分(fēn)为三类(lèi)：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用(yòng)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗，只是(shì)夸大(dà)剧(jù)中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的(de)手法(fǎ)表现剧(jù)中人的(de)性格、心理和生理上的特征，以(yǐ)此来为整个戏剧的情节服务(wù)，可是发(fā)展到后来，脸谱由(yóu)简到(dào)繁、由粗到(dào)细、由表及里、由浅到深，本身就(jiù)逐渐成为一种(zhǒng)具有(yǒu)民族(zú)特色的(de)、以人的面部为表现手段的图案艺术(shù)了。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-京剧

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