赶尸是古代(dài)湘西一(yī)项被神秘化(huà)的职业(yè)，师徒二人(rén)通过一系列手段将客死他乡的死者尸(shī)体运回故里(lǐ)，以获取(qǔ)报酬(chóu)。湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在的吗(ma)？古(gǔ)代湘西一带地(dì)方贫瘠，很(hěn)多(duō)穷人都去川东(dōng)或(huò)者黔(qián)东地区(qū)谋生，有(yǒu)些人就客死他(tā)乡了。由于(yú)受(shòu)叶(yè)落归根(gēn)思想的影响，亲人们就希(xī)望把死者尸体运回家乡(xiāng)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西(xī)地区山高路(lù)险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利的(de)大路供车(chē)马(mǎ)通行(xíng)，也无(wú)法乘船走水路(lù)。很少有(yǒu)人(rén)愿(yuàn)意花大钱请(qǐng)人运尸体回(huí)故(gù)乡，即使有钱(qián)，路途也非常艰险。在(zài)此背(bèi)景下，一(yī)些胆大人士，“发明了”赶尸的技(jì)术(shù)，帮助死者(zhě)回归(guī)故里。

影视剧(jù)里我们看到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象(xiàng)就出自(zì)湘西赶尸(shī)的传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的(de)摄魂铃，引领尸(shī)体前行(xíng)，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头(tóu)贴着专(zhuān)门的黄符(fú)，甚是(shì)吓人(rén)。

不过从科(kē)学的(de)角(jiǎo)度看(kàn)待(dài)，尸体不可能自(zì)己(jǐ)前行，但这些传(chuán)说又不是空(kōng)穴来风，所以很大可能(néng)是赶尸(shī)匠通(tōng)过某些手段，让古代人相信(xìn)他们(men)拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

赶尸匠并不是什么(me)活(huó)都接，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡(fán)是被砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都(dōu)属于“三(sān)赶”之列；而病死的(de)、投河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈(pī)烧焦的，这些是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说(shuō)白了(le)赶尸匠只接那些(xiē)尸体完整，没(méi)有传染病等方便他们(men)运送的(de)活(huó)，而(ér)那些死(sǐ)的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编了一些理(lǐ)由：说病死(sǐ)的魂魄(pò)已(yǐ)经被阎王(wáng)勾走，无(wú)法(fǎ)唤回，其实是怕自己(jǐ)被传(chuán)染疾病(bìng)；而投河(hé)自尽的是被替代(dài)者勾去(qù)了魂魄(pò)，如(rú)果召回(huí)新(xīn)魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其(qí)实是尸体泡烂(làn)了，无法运回；又说(shuō)那些(xiē)遭(zāo)雷劈(pī)被(bèi)火烧的是罪孽(niè)深重(zhòng)之人(rén)，魂魄不配回归(guī)故(gù)里，说白了还是因为尸体不(bù)完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于“三赶”的死者，传闻(wén)有两(liǎng)个版本的赶尸方(fāng)法，其(qí)中一种(zhǒng)就是(shì)赶尸匠背着尸体运送，另外一种利(lì)用了尸体特(tè)有的运动原理(lǐ)。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师徒两人一(yī)组，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟(dì)在后背尸体，而且是处(chù)理(lǐ)过的尸(shī)体，毕竟(jìng)背着个死人跋山(shān)涉(shè)水不是个轻松活。

死者去世(shì)后(hòu)，赶尸(shī)匠(jiàng)一般在夜间处(chù)理尸体，而且(qiě)要求死者家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干(gàn)部(bù)分挖出，塞进稻草(cǎo)，其余(yú)部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也(yě)有用(yòng)朱砂(shā)防腐的，这样(yàng)可(kě)以防止尸体在运送途中过早腐乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲(fǔ)烂。

处理(lǐ)完尸体(tǐ)后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与自(zì)己的用竹竿固(gù)定(dìng)捆绑在一起，再(zài)穿上(shàng)宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽(mào)，所以路人看到的赶尸队(duì)都是双(shuāng)手(shǒu)向前平(píng)伸的。

为了增(zēng)加神秘(mì)感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系(xì)黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣(luó)，还有一(yī)包祖传符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而且不(bù)点灯，途中落脚之处(chù)也(yě)是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作，路人见了都会回(huí)避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会(huì)让他(tā)靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)本质(zhì)就是赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送，通(tōng)过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也(yě)增(zēng)加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人(rén)认为，人(rén)死后会(huì)立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体又(yòu)恢复一些柔软(ruǎn)，然后又变得(dé)僵硬(yìng)。但大的关节，例如髋关(guān)节(jié)，在外(wài)力作用(yòng)下(xià)，还是(shì)有(yǒu)小幅(fú)度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两(liǎng)个尸体排好(hǎo)队，就像前(qián)面提到的那样，将胳膊伸直与地面平行(xíng)，用细长的(de)竹竿将手臂捆绑固定(dìng)，两(liǎng)具(jù)尸体就能(néng)够平稳站(zhàn)立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的(de)尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前(qián)行时就出现一跳一跳的感(gǎn)觉，就(jiù)像影视剧里(lǐ)看到的僵尸那样。

有(yǒu)人(rén)会问，两具尸体好(hǎo)歹重两(liǎng)百斤(jīn)，得用(yòng)多大力气才能拖(tuō)动，还不如抬着走省力。其实(shí)这跟当(dāng)地(dì)的地(dì)势有(yǒu)关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地(dì)势(shì)是(shì)从(cóng)高(gāo)至低的，大多(duō)是(shì)下坡路，利用地势差以(yǐ)及尸(shī)体运动的原理，可以省很多力(lì)气。当然(rán)也会遇到上(shàng)坡路，这时(shí)将尸体(tǐ)背着走(zǒu)即(jí)可。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻(wén)，现(xiàn)代(dài)科学(xué)家也争论不一。是(shì)真是(shì)假，还真无法(fǎ)判断(duàn)。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经不存在了(le)，最后的赶尸匠也不愿意透露(lù)赶尸细(xì)节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体(tǐ)是(shì)否像影视剧(jù)里那样自(zì)动行走，湘西赶尸这个职业是一定存在的(de)，可能(néng)古(gǔ)人(rén)将它(tā)神秘化(huà)了。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲