徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太志到底(dǐ)是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的身上还(hái)有一(yī)种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经隐(yǐn)退多(duō)年(nián)，大(dà)家还(hái)是(shì)会对他(tā)印象深刻，既然徐太(tài)志是这么(me)一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔(mó)事件扯上关系(xì)的(de)呢(ne)，一说到恶魔就(jiù)会让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些(xiē)乐队中都有徐太(tài)志(zhì)加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们(men)”，这个(gè)组合开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代(dài)，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔事件其(qí)实是(shì)说(shuō)他在1994年发(fā)表(biǎo)过(guò)组(zǔ)合(hé)的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再(zài)是大家(jiā)口中的(de)歌手和音(yīn)乐(lè)人那(nà)么简单，而变成了(le)最让韩国人(rén)惊讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯(chún)的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他(tā)这(zhè)样(yàng)的歌手应该(gāi)不会(huì)有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室理念》的(de)话(huà)就会(huì)听到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士(shì)还是(shì)认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是(shì)没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心(xīn)里一(yī)定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的(de)被(bèi)他(tā)吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学(xué)的(de)，说白了大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一(yī推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力)点会引起争议的新闻(wén)被(bèi)放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后(hòu)大(dà)家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多(duō)思考思考再(zài)决(jué)定要不要站队(duì)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力