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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗'>特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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