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四(sì)大哲学流(liú)派是什么(me)意思

  四(sì)大哲(zhé)学流派意思(sī)如下:

  1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)

  马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维,可以避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

  2、人本主义(yì)哲学

  人本主义(yì)哲学强调,哲学要以人(rén)为中心,关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张(zhāng),哲(zhé)学是人的哲学,而不应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人(rén),尊重人(rén),维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化,维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在,主张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的(de)研究,意义重大,深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

  3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

  科学(xué)主义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究上,取得了重(zhòng)大(dà)成果,开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学,要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析,重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

  4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

  后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践,强调(diào)人(rén)应(yīng)由观察者,变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多(duō)样性、多元性,容纳一(yī)切思想(xiǎng),容纳一切方法,强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时,要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

  是四大哲学流派有:犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài),普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的,另一人物第欧根尼(公元前(qián)404-公元前323)则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是,人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学(xué)派,代(dài)表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图,而新柏拉图学派(pài)则是公元3~6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(约175~约242)。斯多葛哲学学派,斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性",就(jiù)是神(shén)性,它是世界的主宰(zǎi),个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派,伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭,这(zhè)是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步,同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐,而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

  现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的(de)各(gè)种哲学(xué)派别(bié),是(shì)近(jìn)代西方哲学的(de)继续(xù)。

  现代西方流行的(de)哲学流派虽形形(自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查xíng)色色,但(dàn)大致分属科学主义(yì)(实证(zhèng)主义)与人本主义(非理(lǐ)性主义)两大思潮(cháo)。

  现代西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义,强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用,关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

  科学主义哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年代,第一代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义;流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔,是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代;实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系,而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后(hòu)裔,是实(shí)证主义的第(dì)三代;从二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查(nián)代,一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义;自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后,波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落,代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

  代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯(公元前485—375年),也是他首次提出的。

  唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在(zài),而头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任何东西,都不可能被知道存在。

  唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实,即使外部有东西,也(yě)无法知道,即使(shǐ)对它有所了解,关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

  一件事物(wù)对一个人来说是真的(de),对另外一(yī)个(gè)人来说可(kě)能不是真的(de)。

  唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

  后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论(lùn)

  决(jué)定论认为每一个事件,包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动,都是由一系列不间断的(de)先前(qián)事(shì)件决定。

  决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式,例如神学决(jué)定论,基因决定(dìng)论,环境决定论,神(shén)秘主义决定论。

  神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的,人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

  功利(lì)主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好(hǎo),苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)(1806-1873)。

  功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》(1863)联(lián)系最为密切(qiè)。

  功利(lì)主义是(shì)一(yī)种伦理学说,功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献,即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

  它强调结果,即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

  也(yě)就(jiù)是(shì)目(mù)的证明(míng)了手(shǒu)段。

  功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理论,他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)

  古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派:

  1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

  伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn),认为人死魂灭,这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步(bù),同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

  但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐,而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

  伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制,目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

  2、怀(huái)疑学派

  怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正当之分,否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观性。

  认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

  反对古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点,认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

  3、斯(sī)多葛派

  斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化。

  所(suǒ)谓"世(shì)界理性",就是神性,它(tā)是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰,个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

  所(suǒ)以,斯(sī)多葛学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主义(yì)的。

  在社会生活中,斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng),要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位(wèi),要恬(tián)淡寡欲。

  自(zì)称(chēng)是世界主义者,打破了希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限,宣扬人类是一个整体(tǐ),只应有一个国家,一种公(gōng)民,即(jí)宇宙公民。

  而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

  4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

  犬儒(rú)学(xué)派认为:人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两种,一种(zhǒng)源自物质,另(lìng)外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

  精(jīng)神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

  认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí),而是家庭(tíng)。

  即子(zi)女与父母(mǔ)关系(xì)的确立,丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同,家庭,子女,配偶的(de)相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源,导致了社(shè)会的(de)不公。

  扩展(zhǎn)资料:

  古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn):

  古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家,终于(yú)一千(qiān)年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪。

  传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

  第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期(qī),主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思(sī)想,提(tí)出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

  这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿,独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在(事实上,这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人,却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派)。

  第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

  事实上,这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分紧密:柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒(tú),而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

  古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化(huà)哲学,其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学派(pài)三大(dà)支柱。

  这(zhè)些学派的(de)思(sī)想之所以(yǐ)留存久远,与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

  比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

  参考资料:百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

  参考资料:百(bǎi)度百科-怀疑学派

  参考资(zī)料:百度百科-斯多葛学派

  参考(kǎo)资(zī)料(liào):百度百科-犬儒主义

  参考资料:中国(guó)社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊(là)人如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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