人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是什么(me)以及(jí)人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的作者，人生在(zài)勤不(bù)索何获的(de)意思是什么，人生在(zài)勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思作(zuò)文(wén)，人生在勤,不索何获的意思配图等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是(shì)德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了(le)第(dì)一(yī)架(jià)测试(shì)地震的(de)仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的(de)是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思(sī)是(shì)人类(lèi)之(zhī)所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的(de)态度(dù)，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身心(xīn)投(tóu)入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了(le)两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架(jià)测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所(suǒ)收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还能(néng)通过其他什(shén)么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成(chéng)怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇(huì)区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的(de)劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处(c敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思hù)，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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