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　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具(jù)有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀叹。作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确>

　　语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然(rán)而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的(de)时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一(yī)种在(zài)对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中产生的喟(kuì)叹

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